- 11:39 日 本経済新聞は２０日、日本の情報技術（ＩＴ）企業１４社がメムスを共同開発することにしたと報じた。参加企業は日立・オムロン・パ ナソニック・三菱電機・ＤＮＰ・アルバックなどだ、というニュースを聞いた。STマクロなどヨーロッパの会社は日本の半分のコストでつくっているとのこ と。
- 11:42 こ れって、まずいよね。経営的な視点から「半分のコストでつくれ」と迫って、技術部門のトップが「それは高賃金であり、また高品質指向の日本では無理です」 と答えてきた、というやり取りが目に浮かぶようだ。コストを半分にするとか売り上げを倍にする、という戦略を実行しないと生き残れない時代。
- 11:45 ヨー ロッパ勢にまけて、台湾・韓国が追い上げてくる。1970年代のアメリカが日本に追い上げられたときと同じだ。アメリカはそのとき家電を捨てた。21世紀 になって自動車も捨てようとしている。日本はどうするのか？企業連合は構造不況業種救済戦略だろう。MEMSは成長領域だ。
- 11:48 こ のところ僕的にびっくりなのはサムスンのLEDTV9000 http://www.youtube.com/watch?v=OLs8QzGsj3c いままでだったらSONYが出すはずだよね。こうしたことはもう日本は出来ないだろう。ある意味成熟技術の組み合わせだからね。
- 11:50 で もMEMESは違う。R&Dをしっかりとしてきたはずだ。結局ユーザーがどのような商品をどのように使うかの想像力がないまま開発をして きたので、幾らの価格でいつ投入できるのかの戦略がたっていない。小さくなるとか薄くなるとかという技術を幾ら追い求めても、何にどのように使うかがな い。
- 11:53 そ こが見えた段階で技術開発の最終スパートとなる。エンジニアリングの匠というか名人が活躍するところだ。究極のプロトタイプ作成。ここが出来る神様のよう なエンジニアが日本にはまだまだいる。企業は彼らを使いこなしてない。大学の先端的な研究室で魔法のような装置の開発をしている神様がいる。
- 11:55 神 様の手にかかるとびっくりするようなことができる。神様はちょっとお金が貯まると放浪の旅に出る。神様は頼まれると自分で考えたように作って渡す。クライ アントは口出しできない。返品はできるという。なんだか遠回りにしか書けないが、極秘情報だからね。こうした神様を活用しないと。
- 11:58 ソ ニーには勿論かつて神様がいた。他の会社も同じだろう。だが、もはや神様は大企業の研究所にはいない。そうそうNTTには神様がいまも何人もいるだろう。 技術が人々の手に渡る姿が想像できれば、神様にお願いが出来る。どうぞちいさくしてください、とかどうぞはやくしてください、とかね。
- 12:00 こ れはブルーオーシャンをねらったイノベーション戦略ではない。超最先端技術をつかった競争相手をたたきつぶすレッドオーシャン戦略である。だが、そのとき にも顧客が商品をつかうイメージは必要なのだ。その役割はデザイナーである。顧客を観察して今ある商品にさらなる競争力を付ける。
- 12:02 企業連合の会には神様は出席しない。どこか旅に出てしまう。古い神様は韓国や台湾で活躍しているが、新しい神様はまだ30代後半から40代なので日本にいるけれどね。ほっとくと一人で遊んでばかりいるからもったいない。（この項完）
- 12:08 日 本はものづくりの文化と儒教文化がまじっていて不思議。ものをつくるひとを軽蔑するのが儒教文化。ものづくりに夢中になるひとが報われない社会。産業政策 をたてるひとが「技官」をあごで使う儒教文化。一方、ものつくりをたたえる文化。でもものつくりが日本は出世しないんだよね。これまた不思議。
- 12:38 @mogmod mogmod 社も用意せず、お供えもしないで、神様頼りって、現状は無理すぎるだろJK… 祀って頑張らせるか、神の不在を問題としない構造を用意するか。（後略 >>僕は前者だと思うけど。神様には破壊的イノベーションには関わってもらう必要はないので。神様は大事。 [in reply to mogmod]
- 18:55 儒 教国家はものつくりを下に見る、と書いて、でも韓国は日本より儒教思想が普及していてるのに、サムソンの跳躍ぶりはすごいな、と思っていたら、下記を紹介 している人がいた。感謝。なるほどと納得。日本企業、頑張れ。応援するよ。http://www.globis.jp/1393-1
- 09:01 @sayaputer 先生、以下、ご紹介ありがとうございます。このサイトを作っている者です。SFC3期生。先生の授業、大好きでした RT @NaohitoOkude 韓国は日本より儒教思想が（略）…下記を紹介している人が。＞＞教師をしてて良かったと思う瞬間です。頑張って下さいね。 [in reply to sayaputer]
- 補遺
- doubledispatch RT @kawaguti RT:@NaohitoOkude:日本はものづくりの文化と儒教文化がまじっていて不思議。ものをつくるひとを軽蔑するのが儒教文化。ものづくりに夢中になるひとが報われない社会。産業政策をたてるひとが「技官」をあごで使う儒教文化。一方ものつくりをたたえる 略
-
mogmod 社も用意せず、お供えもしないで、神様頼りって、現状は無理すぎるだろJK… 祀って頑張らせるか、神の不在を問題としない構造を用意するか。神様からの不信をかいすぎたこの国には後者しかないのでは。 RT @NaohitoOkude: 日本はものづくりの文化と儒教文化がまじっていて不思議 -
YoNakagawa メモメモ。RT @NaohitoOkude: このところ僕的にびっくりなのはサムスンのLEDTV9000 http://bit.ly/dkGwyJ - mogmod いるかも定かではない、育てあげる方法もわからない神様に頼って産業回しても仕方ないんじゃ… 挙句、神様を金で外国に買われるといういつものパターンが目に浮かぶ。RT @NaohitoOkude: 神様の手にかかるとびっくりするようなことができる。神様はちょっとお金が貯まると放浪の旅
- YoNakagawa 御意RT @NaohitoOkude: ソニーには勿論かつて神様がいた。だが、もはや神様は大企業の研究所にはいない。そうそうNTTには今も何人もいるだろう。技術が人々の手に渡る姿が想像できれば、神様にお願いが出来る。どうぞちいさくしてください、とかどうぞはやくしてくださいとかね。
- mogmod 「IT系がなんでMEMS?」と参加企業を眺めてみたら、「IT系企業じゃないよな？」と。エレクトロニクス系企業って最近言わないの？ RT @NaohitoOkude: 日本経済新聞は２０日、日本の情報技術（ＩＴ）企業１４社がメムスを共同開発することにしたと報じた。参加企業は日立・オ
2010年8月25日水曜日
儒教とものつくりの神
Cuteセンターシンポジウム
- Tue, Aug 24
- 09:02 今日はCuteセンターでのシンポジウム。午前遅くに大学に出かけてプレゼンテーション用のビデオをダウンロードするかな。土曜日に会議室のポリコム設置はうひょさんたちが終了しているので、遠隔組の参加環境もある。いろいろな知がぶつかって何かが生まれるのが楽しみ。
- 16:50 NUSCuteセンターシンポジウム中。プロジェクトリーダーがお互いの事を知る、という8分＋7分質疑応答セッションが続く。なかなか面白い研究が多いな。
- 11:16 Cute センターシンポジウム 2日目。4つのグループに分かれてディスカッション。リーダーとしてトーマス・クランプトン氏。オグルヴィ香港所属。
- 14:01 Cute センターシンポジウム 2日目：多くの学問から実践がきえて理論だけになった。医学は患者を診るという医療行為（実践）が教育の重要な位置を占めている。では工学ではどうか？実践を高等教育の中で教えていない。インタラクションデザインは理論と実践をしっかり教えていく必要がある。
- 15:20 Cute センターシンポジウム 2日目: Humanity 2.0 トーマス・クランプトン、ヤイエール・ゴールドフィンガー ICQの発明者、ペニー・ロー イノベーションの専門家、ケン・モギ、ウォンタック・ウー。
- 15:24 Cute センターシンポジウム：トーマス・クランプトン：ユーチューブで録画しながら。ゴールドフィンガー氏にインタビューしながら。ICQはもう使わない。プライバシーがなくなってきた。ビジーといってもメッセージを送り続けてくる。これはもういいかな。新しいチャンネルを開発中。
- 15:31 Cute センターシンポジウム：コミュニケーションメディアは共時性を強化してきたけれど、これからは非共時性が必要になる。いつもつながっているとかえって不便になる。
- 15:57 Cute：ゴールドフィンガー氏。Internet statisticsを見ると、social networkに使う時間がどんどん増えている。だが、見ているのはゴシップサイトのようなものだ。僕はICQを発明したが使っていない。各人の違いを調整するための技術をいまは考えている。
- 16:02 Cute：従って大事なことは personalizationをすすめると、big brotherの問題がでてくる。あらゆる情報が集められていく Centralized profilesが登場してくる。そうなったときに、そのときにどう考えていくかが大切な問題になる。
- 16:19 Cute: ペニー・ロー Humanity2.0 過去をみて、未来を見るのが2010年の課題。21世紀になるまでの人間とはなにか、21世紀からの人間とは何か？明らかに政治権力は中央集権から分散システムへと変わっている。この変化の中で次の社会を考えないといけない。
- 16:20 Cute:そのときに個人と社会が結ぶ「社会契約 social contract」はどのようになるのか。現在オピニオンはTwetterで素早く作られる。映画も映画を見ている人がTweeterで見ながら批評する。映画評論家は入らない。（movie twiticsという）
- 16:21 Cute: こういう活動が現在社会を作り直している。こうなると、国の形をGDPなどで計れるのかということになる。どういう社会にしたいのか、何をしたいのかを新たに考える時代になっている。
- 16:23 Cute: 茂木さん。contingencyが大事。社会の基本がcontingencyになるとどうなるのか。
- 16:27 Cute:Woo氏。 Human-Metaverse Symbiosisの研究をしている。Ubiquitous VRについて色々と紹介。MITでcross realityなどと呼ばれている世界が新しく登場してきている。VRとリアルワールドの繋がりが新しい現象を生んでいる。
- 16:28 Cute: そのなかから、U-VRCore Trackingの技術を紹介。これにはびっくり。20年くらいの夢物語が現実になってきている。一方で、イメージ処理はプライバシー問題に直結する。顔を認識する、家を認識する。ここは非常に大きな変化を引き起こす。ここは大注目だな。
- 16:36 Cute:発表者があつまって議論。発表が面白かった割には、内容がしょぼいな。考えが浅い。フロアからだれかかみつきそうな雰囲気。humanの定義が近代のまんまだからね。理性的で個人の財産を持っていて、プライバシーを保ち、公共の世界に貢献する。ここから始めると議論は深まらない。
- 19:25 Cute:茂木さんが面白い話をいっぱいする。主題とは関係ないけどね。さてフロアから。ジェフ（Cuteの博士課程の学生。こいつは出来る）。マルチタスクと機能的という人間を政府側の人間はどのように社会に組み入れるのか？パネルのメンバーは直接答えない。再び質問。
- 19:27 Cute:シンガポール政府の要職にあるペニー・ロー女史が答える。社会と個人、個人と個人の「社会契約」を変えていかないといけない。そのためにどうするかを考えたいのだという。新しい才能を活用して社会を作りたい政策決定者と、政策を実行するときに責任を負いたくない官僚が昔の仕組みを使う。
- 19:29 Cute: こんな閉塞感は日本だけだと思っていたが、シンガポールでも同じなのだ。マックス・ウェーバーのいう「鉄の檻」を破ると、短期間での組織の生存が危なくなる。だがそこにこだわると長期間でみた生存が危うくなる。人間は他の生物のように１００％環境依存ではなくて、ある程度冒険をする。
- 19:30 Cute:この割合がcontingencyである。近代化の枠は決められたことを決められた方法で行う人間を選抜してきた。社会が混乱しているときには頑張って「鉄の檻」をつくってもそこからはみ出す暴れ者がいて、それでcontingencyが保たれている。だが、皆を鉄の檻に囲い入れた。
- 19:32 Cute:その状態が現在の日本であり、シンガポールが予見している未来だ。それを破っていくためには何が起こるか分からない、不確定性のある行動を行わなくてはいけない。戦略論的にはかなり分かっていることである。イノベーションは不確実性を前提とした行動だ。
- 19:33 Cute: 『イノベーションのジレンマ』を書いたクリスチャンセンはイノベーションは大組織における閉塞感から生まれてくるが、イノベーションを形にすることは大組織には出来ない、と述べている。ここがディレンマなのだ。ではどうするのか。イノベーションを評価する仕組みを大組織に作る。
- 19:37 Cute:大組織はシンガポールの様な国家でも、株式市場でも良い。そのなかにNASDAQのような市場をつくる。不確実性が報われる場所を作るのだ。過去30年、20世紀資本主義はこうして生きのびてきた。だが、ここにきて、さらなるイノベーションが必要になってきている。
2010年8月24日火曜日
シンガポール文化事情2010年8月
- Mon, Aug 23
- 01:43 シンガポール名門ジャズクラブstarbridge。新しい場所に移って、ジャズ好きが遊べる雰囲気なくて駄目だろう。ヒロ川島や岡崎さんが演奏していた雰囲気なし。オーナーも店に来ない。エンターテイメント系をSentosaあたりにあつめる政策がシンガポールのモダン文化を根絶やしにする。
- 05:50 シンガポールは都市部にいろいろな施設があり、郊外は住宅。住宅地の周りはあまりお店などがないと、新居君の話。日本だとトヨタがある名古屋の郊外が同じような感じ。都市文化を形成させない政策。観光客としてくると楽しいが、生活してみると意外に何もない、との感想。なるほど。
- 05:55 でもこれは横浜でも同じ。いろいろと開発するが、結局人が滞留しない。開発する場所の規模がそれを必要とする人の数を上回っている。これは近代都市計画の盲点である。19世紀にはデパートにしろ遊園地にしろ、供給量が限られていたので、建てれば人は集まった。そして滞在してお金を使った。
- 05:59 そこで、人間一人一人を消費者としてとらえて、数を想定して消費の規模を決定してそれに会わせて開発を行う方法が採られた。必要な資金を調達して、大規模開発が行われる。だが、人は来ない、来ても消費しない。それが日本やアメリカの現状だ。シンガポールはどうだろうか。
- 06:05 旅行者として中心部のショッピングやレストランを見る限り、多くの人が溢れにぎわっている。公共交通網が発達して夜中でも移動が楽である。だが都市文化がない。これはシンガポール政府も気がついているようで、港の周りを再開発していろいろな娯楽施設を集積させている。まあ最近の丸の内のようだ。
- 06:09 丸の内も都市文化を施設の集積で作ろうといろいろと努力している。だがうまくいかない。昔渋谷のパルコを開発したときに名物プロデューサーがいた。彼は上野など「生きている」町を調べて、そのための必要な条件を探し出して、それを実行する。（その条件はここでは書かないが。）
- 06:17 シンガポールでは新しい都市計画や交通システムの模索をしている。合理的システムで経済的に最適化した都市計画が生み出す問題を解決するのは新たな合理的システムではない。都市を楽しみ都市に暮らすためには何が必要なのか？日本の地方都市とアメリカの中西部が抱えている問題でもある。
- 06:19 Mononcleという雑誌と小物のお店のチェーンがある。世界中の都市生活を扱う雑誌だ。空港などで手に入る。http://www.monocle.com/ちょっと前の特集で、世界都市のランキングがあった。東京は第4位。シンガポールは20位以下である。それもランキングを下げている。
- 06:22 この感じは僕は直感的には分からない。旅行者として何回かに分けて50日以上滞在しているが、その範囲だと、街は綺麗だし、食事もおいしいし、買い物にも困らない。だが、もう一歩踏み込んで、独自の文化、それも都市文化を形成しているかというと疑問なのだろう。それがランキングに現れている。
- 06:25 建国して半世紀ほどしか経っていない。だがシンガポールに移住してきた世代が鬼籍に入り始めている。いままで住んできた場所で墓を持ちたい人も増えている。この狭い土地で彼らにどのように魂のよりどころを与えるのか。いくつかのエスニックグループの文化的なアイデンティティをどうするのか。
- 06:28 だが、これは振り返ってみると日本も同じだ。都市に住む団塊の世代はその両親の出身地に戻るわけではない。田舎を持たない最初の世代だ。都市に出てきて団地に育つ。そして郊外に住まいを持つ。やがて年老いて死んでいく。この運命はシンガポールも、上海も、台北も、ソウルも同じだ。
- 06:33 都市計画や交通網の整備にそこに住む人たちの感情のよりどころを組み込む。神社仏閣と門前街。芝居小屋に演舞場。功利主義を超えた町並みや交通網を創り出す。そのためには場所創りも大事だが、住民が都市文化創りに参加していないと駄目だ。それも心から楽しんで。お祭りを仕掛けても駄目なのだ。
- 06:36 こうしてみると、アメリカの中西部や現在の日本の地方都市が抱えている文化の不毛さと同質のものがシンガポールにはある。整っているが退屈な日常。北欧の街も同じだな。パリ、ミラノ、ニューヨーク、東京といったところには都市文化がある。シンガポールの次の10年は都市文化を生み出すことだ。
- 06:39 ちょっと見方を変えると、複数の民族が独自の文化を残し、誰が誰を支配するという植民地体制を脱しているのがシンガポールだ。食文化も豊かだ。その一方で無機質で合理的なグローバルシステムの中で富を得て、生活の実態を失っているのもこの国だ。子供を親がしっかりと育てずお手伝いまかせ。
- 06:42 子供は20世紀型の教育の中で点取り競争。この問題をシンガポール政府は勿論気がついている。いろいろと戦略を立てる。だが実行の段階になると、シンガポール型システムの優等生たちは何も出来ない。で、外国から「文化」を持ってくる。だが、それでは当然ながら自前の文化にならない。
- 06:44 今の東京がいつ自前の都市文化をもつようになったのかよくわからないが、例の失われた10年の頃だったのではないだろうか。戦前の都市文化はともかくとして、60年代の半ばから80年くらいまでの15年、東京はたいしたことはなかった。突然変わった。田中康夫の『なんとなくクリスタル』が出た。
- 06:48 消費文化を正面からとらえ、それを乗り越えていく。19世紀のパリでボードレールが行ったことだ。田中康夫氏だけではなくて多くの人が消費文化を乗りこなそうとした。庄司薫の『赤ずきんちゃん、気をつけて』のブルジョア文化保守主義とは大きく違う。レストランからファッションまで流行の中で考察。
- 06:50 シンガポールは多くの若者にそのチャンスを与えなくてはいけない。シンガポールは学校の成績がすべてで、優秀な者はアメリカやイギリスに留学してしまう。周辺から優等生がNUSには留学してくる。だが、あんまり成績が良くないシンガポールで豊かに育った若者こそが、次の文化の担い手に思える。
- 06:54 ロックバンドを率いて、文学と芸術を語り、演劇に夢中になり、オシャレに夢中な若者をどれだけ生み出せるか？カフェで読書をして、友達と映画を作る高校生がどれだけいるか？恋愛は？社会が貧しいときは生きていくために文化は生まれる。だが、20世紀システムで豊かになったときが問題。
- 06:59 文化政策というと、クラッシック音楽や伝統演劇支援ってなことになる。そんなものはどうでもいい。美大や音大を作ってもしょうがない。また不合理な社会システムの中で発生する文化を賛美してもしょうがない。グローバルシステムの中の合理的な生産様式と消費空間のなかでいかにして文化を生み出すか。
- 07:07 シンガポールの次の10年はこの問題につきる。それは台北、ソウル、上海などがいずれ直面する問題でもある。批判的に書いてきたが僕はわりと楽観的だ。アジアモダニズムは急成長するアジアの都市の中から生まれる独自の文化運動になる。近代社会の担い手となった純朴で勤勉な親の世代を超えるのだ。
- 07:25 でも文化が希薄な感じって、いまの多くの日本の地方都市も同じだよね。20世紀後半の合理的都市計画が根こそぎにしてしまった。まあそのなかでもしぶとく残っている地域もある。 人口構造の変化（要するに高齢化）は避けられないが、それをふまえて、対処する政策はいろいろあるのだ。
- 07:29 『実測!ニッポンの地域力』藻谷 浩介 という面白い本がある。彼の意見はともかく、分析は面白い。出生率ではなくて出生数で日本都市を分析する。 この方法でシンガポールを分析したらどうなるだろうか？ちなみに、人間があつまって文化を生み出している場所として沖縄、とくに石垣島の評価が高い。
- 07:46 80年代、日本の消費社会を最初に引っ張ったのはセゾングループの堤清二と彼に率いられリブロを立ち上げた小川道明とパルコを生み出した増田通二。21世紀になり経済構造が代わり、いまやどれも見る影もなく凋落し、単なる小売り会社になってしまったが、いまの東京都市文化の起爆剤ではあった。
- 07:48 いまの東京の課題は80年代文化から抜け出すこと。でも現在の若い連中の活動をみていると、オシャレもデザインも音楽もオリジナリティに溢れていて素敵だ。シンガポールはいまのグローバル消費社会をのりこなす都市文化を創ることが課題。インターネットとコンテナ船と金融のグローバル化後の文化。
- 07:59 ちなみに、僕個人を振り返ると70年代半ばに羽田からDC10でハワイで給油してアメリカに留学し、帰国はパンナムのジャンボでニューヨークから成田。1970年代。81年に再び大学院に留学して、数年後帰国。電電公社が民営化。株高値、バブル。1990年SFCが始まり、すぐ半年アメリカ。
- 08:03 アメリカ滞在中にバブルがはじけて、その後20年日本は右肩下がり。途中ちょっとバブった時期があったが、文化的社会的にはよい20年だったと思う。日本語のポップスが生まれ、オリジナルなファッションが生まれた。経済が爆発しているときの憂鬱さがない20年だった。
- 08:05 ちなみに、いまNUSでパトリックの処で仕事をしている中山君によると、いまシンガポールの若者は村上春樹を一生懸命読んでいるそうだ。なるほどね、20年前の日本の憂鬱と同じものを感じているのだな。でも、大量消費社会なんでど真ん中に飛び込んで乗りこなしちゃえば、先は開ける。
- 08:09 いま、シンガポールの新しい都市計画や交通システム、デザインなどのお手伝いをしようとしているわけだが、若手の官僚たちは消費社会の中で消費文化を生み出して、それを破壊的に乗りこなした先に21世紀のアジアモダンの文化が待っているとわかっているはずだ。そこを目指そう。（この項 完）
- 補遺
- メンションが続いておもしろくなった。それに反応してTweetsを続けたので、それもまとめておきます。
- 08:34 @takashiym 破壊的に、が今の東京にも欠けている。RT @NaohitoOkude: ＞＞パルコの広告をディレクションした田中一光氏のデザイン力が平成になり無印良品になってお化けのように日常世界をおおっていて、何度破壊してもミニマリズムの亡霊が生き返る。こまったものです。 [in reply to takashiym]
- 08:49 経済が発展しているときの憂鬱はあんまり信用できない。持てる者の保守主義ともつながるし。そんなものは吹っ飛ばすべきです。経済が停滞しているときの憂鬱は死に至る絶望なので、やっぱり吹っ飛ばすべきです。でも、日本の過去20年、憂鬱はなかった。それはとても良いことだと僕は思っています。
- 08:58 @drinami @NaohitoOkude NUSにいる海外からの留学生達は口々にひと月で飽きると言いますよね，人と文化の相互作用が少ないように見えます＞＞これは北欧も、カナダのバンクーバーも、アメリカ中西部都市も同じ。横浜もちょっと似てきた。退屈しない都市を育成しないとね。 [in reply to drinami]
- 09:14 @megumeru @NaohitoOkude 若者に蔓延していると思いますよ。憂鬱が。＞＞そうか、いかんな。経済停滞時の憂鬱は死に至る病だよ。ニーチェに習って、笑って前にすすまないと。いま若者はどんな憂鬱を抱えているのだろうか？「なんとなくメランコリー」？「僕ってニヒリズム」？ [in reply to megumeru]
- 09:19 @Shun1t シンガポール文化論（中略）素朴な疑問を1つ。お墓はどこにあるんだろう。あるいはどうするんだろう。＞＞はい。良い質問です。見ていると、いま工夫中です。いろんなことをしてます。このスピリチャリティの最後の砦がシンガポールを21世紀に生存させるのではと注目してます。 [in reply to Shun1t]
- 09:22 @drinami@NaohitoOkude （前略）テーマパークのように文化の提供側とそれを楽しむ人が切り離れた状態．これは文化的な貧富の差が固定化されているとも捉えられます＞＞その通り。幾ら作っても駄目なのです。じゃあどうするか？これこそエンターテイメント学のど真ん中ですね。
- 09:24 @megumeru @NaohitoOkude 将来に生きていくにあたっての希望が見いだせなくなっています。足元は土塊,行く先は崖,崖の底は溶岩と王水の海。組織を抜けても抜けなくても同じ状態。まずは足元の土塊を貯めないと。＞＞身の上相談的な平凡な答えだけど、人のために働きなさい。 [in reply to megumeru]
- 補遺2
- メンションしていただいたTweetsをまとめました。
- gyrowalk RT @NaohitoOkude 丸の内も都市文化を施設の集積で作ろうといろいろと努力している。だがうまくいかない。昔渋谷のパルコを開発したときに名物プロデューサーがいた。彼は上野など「生きている」町を調べて、そのための必要な条件を探し出して、それを実行する。
gyrowalk RT @NaohitoOkude 旅行者として中心部のショッピングやレストランを見る限り、多くの人が溢れにぎわっている。公共交通網が発達して夜中でも移動が楽である。だが都市文化がない。これはシンガポール政府も気がついているようで、港の周りを再開発していろいろな娯楽施設を集積させ、 
takashiym @NaohitoOkude 無印的ミニマリズムはプライベートな世界ですが、建築のように都市の一部を形成する要素の現状、あるいは流行についてはどの様に考えられてますか。 - gyrowalk 9月末から10日間ジャパンクリエイテイブセンターでのロボット展にブース出展します！RT @NaohitoOkude シンガポールが変わり始めている。昨年くらいからアートと法律なんて展示会があったりして挑発的なのだが、ファッションもアジアの中産階級の消費の伸びに会わせて変化している
- megumeru @NaohitoOkude 将来に生きていくにあたっての希望が見いだせなくなっています。足元は土塊,行く先は崖,崖の底は溶岩と王水の海。組織を抜けても抜けなくても同じ状態。まずは足元の土塊を貯めないと・・・・。
-
drinami @NaohitoOkude そこで先の相互作用がキーワードだと思うのです．テーマパークのように文化の提供側とそれを楽しむ人が切り離れた状態．これは文化的な貧富の差が固定化されているとも捉えられます -
NaohitoOkude @megumeru @NaohitoOkude 若者に蔓延していると思いますよ。憂鬱が。＞＞そうか、いかんな。経済停滞時の憂鬱は死に至る病だよ。ニーチェに習って、笑って前にすすまないと。いま若者はどんな憂鬱を抱えているのだろうか？「なんとなくメランコリー」？「僕ってニヒリズム」？ -
Shun1t シンガポール文化論、興味深く読まさせていただきました。政府の規制が厳しいのでサブカルチャー的なものは生まれにくいですね。素朴な疑問を1つ。お墓はどこにあるんだろう。あるいはどうするんだろう。RT @NaohitoOkude シンガポールの次の10年は都市文化を生み出すことだ。 -
tetsufujiki 輸出超過が原因。工業製品と同じくらい都市もグローバル化しないとバランスが崩れるのは当然。RT @NaohitoOkude でもこれは横浜でも同じ。いろいろと開発するが、結局人が滞留しない。開発する場所の規模がそれを必要とする人の数を上回っている。これは近代都市計画の盲点である。 - NaohitoOkude @drinami @NaohitoOkude NUSにいる海外からの留学生達は口々にひと月で飽きると言いますよね，人と文化の相互作用が少ないように見えます＞＞これは北欧も、カナダのバンクーバーも、アメリカ中西部都市も同じ。横浜もちょっと似てきた。退屈しない都市を育成しないとね。
- drinami @NaohitoOkude NUSにいる海外からの留学生達は口々にひと月で飽きると言いますよね，人と文化の相互作用が少ないように見えます
-
megumeru @NaohitoOkude 若者に蔓延していると思いますよ。憂鬱が。 -
_design__ 『なんとなくクリスタル』懐かしい。ファッション、グルメ、音楽、スポーツ、インテリア…海外への憧れから再びモチベーションが加速した時代。 QT @NaohitoOkude: 今の東京がいつ自前の都市文化をもつようになったのかよくわからないが、例の失われた10年の頃だったのではない… -
frkwyk 経済が停滞してても爆発してても憂鬱なものなのだろうかRT @NaohitoOkude: 、その後20年日本は右肩下がり。経済が爆発しているときの憂鬱さがない20年だった。 - NaohitoOkude @takashiym 破壊的に、が今の東京にも欠けている。RT @NaohitoOkude: ＞＞パルコの広告をディレクションした田中一光氏のデザイン力が平成になり無印良品になってお化けのように日常世界をおおっていて、何度破壊してもミニマリズムの亡霊が生き返る。こまったものです。
- takashiym 破壊的に、が今の東京にも欠けている。RT @NaohitoOkude: (cont) http://tl.gd/39lbq3
- orihihs0y RT @NaohitoOkude: ロックバンドを率いて、文学と芸術を語り、演劇に夢中になり、オシャレに夢中な若者をどれだけ生み出せるか？カフェで読書をして、友達と映画を作る高校生がどれだけいるか？恋愛は？社会が貧しいときは生きていくために文化は生まれる。
-
orihihs0y RT @NaohitoOkude: Mononcleという雑誌と小物のお店のチェーンがある。世界中の都市生活を扱う雑誌だ。空港などで手に入る。http://bit.ly/d3mkkz -
shunsuke_kosaka 中橋家で起床。ここ1時間くらいの @NaohitoOkude のtweetが面白い。学生の時に体感したことを代弁してくれているようだ。 -
gine_joybox RT @NaohitoOkude ロックバンドを率いて、文学と芸術を語り、演劇に夢中になり、オシャレに夢中な若者をどれだけ生み出せるか？カフェで読書をして、友達と映画を作る高校生がどれだけいるか？恋愛は？社会が貧しいときは生きていくために文化は生まれる。だが、20世紀システムで -
sscraper RT @NaohitoOkude: 複数の民族が独自の文化を残し、誰が誰を支配するという植民地体制を脱しているのがシンガポール。食文化も豊か。その一方で無機質で合理的なグローバルシステムの中で富を得て、生活の実態を失っているのもこの国。子供を親がしっかりと育てずお手伝いまかせ - sscrap RT @NaohitoOkude: 都市計画や交通網の整備にそこに住む人たちの感情のよりどころを組み込む。……功利主義を超えた町並みや交通網を創り出す。そのためには場所創りも大事だが、住民が都市文化創りに参加していないと駄目だ。それも心から楽しんで。お祭りを仕掛けても駄目なのだ。
- megumeru @NaohitoOkude おはようございます。興味深いです。資料等ございますか？
-
bobo_massa RT @NaohitoOkude 丸の内も都市文化を施設の集積で作ろうといろいろと努力している。だがうまくいかない。昔渋谷のパルコを開発したときに名物プロデューサーがいた。彼は上野など「生きている」町を調べて、そのための必要な条件を探し出して、それを実行する。 -
2010年8月22日日曜日
デジタル教科書の行方
- 09:24 岸さんのこの記事いいねえ。KMDでデジタル教科書をやっているチームに何度もメディアとリテラシーと近代社会システムの構築の問題を考えるように言っているけど、まじめに聞かないんだよね。もっと勉強してね。 http://diamond.jp/articles/-/9121?page=3
- 09:12 詳しくはこのblogに書いたのだけれど、http://okude.blogspot.com/2010/07/mon-jul-19.html、21世紀の日本が必要とする子供の資質は何でそれを道教育するかを考えないと電子教科書の未来はない。
- 09:16 教育で、北欧モデルは「慎ましい20世紀資本主義」。シンガポールや日本は「モーレツ（懐かしい言葉）追いつけ近代主義」。アメリカは近年方向を変えて、ガリ勉主義。21世紀にどんな人材を育成したいか？計算が速くて暗記が上手な子に次の社会を託したいか？
- 09:20 村井純さんがちょっとまえに話した時、いま世界のトップランナーたちは想像力と論理力の両方を兼ね備えた人材が必要といっているとのエピソードが心に残る。論理力はむかし文部省が導入して撤回した集合論からの算数・数学のカリキュラムが続いていたらと悔やまれる。
- 09:24 い ずれにしても一億人を超える国家が同じ基準で教科書を決めているということ（北欧なんか1000万人以下だから）を重要な社会基盤として考えないといけな いのは岸さんの言うとおり。少数のエリートを選抜して国を運営するのが効率的だったのは後進国だったから。追いつけば良かったから。
- 09:26 人 から与えられた問題を素早く正確にとけば「エリート」。多くの情報を暗記できれば本を読んで考えなくてもエリート。戦前の陸軍、海軍、みなそうだ。大学中 退でも世界規模でビジネスが出来る時代に、なんでもう一度発展途上国型のエリートを作るのか。必要ないよ。創造性が大事。
- 09:31 で、 創造性の基本がまず想像力。これは読み書きが育成するよね。そして論理力。これは算数から数学の教育につきる。方法については話すと専門家がかみつきそう だから、書かないが、高校の最後に、出来る生徒は簡単な量子力学とそれを説明する数学のレベルに。かつての小学校レベルは全員に。
- 09:35 ニュートン力学が学校教育に普及したのは19世紀後半である。で微積が出世につながった。それまでは「秘術」。21世紀には量子力学と確率論的世界観が普及するべきだよね。ちなみにヨーロッパやアメリカの高校の教科書を見ると、トップレベルはここに焦点が当たっている。
- 09:39 小学校レベルの「そろばん」は日本はとても良くできている。また公文もある。あとは本を読んで社会見学をして動物や植物を育てて作文を書いていればいい。実はその先が問題なのだ。電子教科書の議論はそこに焦点を当てるべきだ。21世紀社会はどうあるべきかが本当に大事。
- 09:43 小 学校の英語教育の議論もそうだが、自分が出来なかったことを子供に押しつけて勉強させたからといってその子供が幸せな人生を送れるわけではない。ドリルで 受験勉強したって、良い学校出て就職したって楽しくない、とダニエル・ピンクも言っているではないか。学者や芸術家や詩人は幸せ。
- 09:46 Marketing 3.0では社会の人が幸福に人生をおくるには創造的になることが大切。そのための変化をサービスとして提供できるところが次のビジネスの中心となると述べ ている。僕は職業柄、多くの人がお勉強をしてお利口になって欲しいと思っている。電子教科書はそのためのメディアだ。
- 09:50 国 のお金、つまりは我々の税金を、御用商人に流すのが奉行の役割というのが江戸時代からの政の定石ではあるが、今回はちょっともったいないね。それにうまく いって、暗記と計算のつよい20世紀型能吏が増えるのもイヤな感じだよね。感性豊かで論理的能力にすぐれた日本人ってかっこよくないか？
- 09:58 そ うそう、あと一言。19世紀からの義務教育で読み書きを教えたのは工場労働者と兵隊を大量に育成して、効率的に命令を伝えるため。20世紀のホワイトカ ラー教育は大規模組織を運営するために必要な記憶処理装置として人間を使うためである。帝国主義初期資本主義の社会の要請だ。
- 10:00 英 語教育も植民地行政を徹底するための植民地英語。アメリカ人として同化させて労働力にする移民教育英語（ベルリッツの御先祖）。20世紀後半からのグロー バル化はそうした近代国家を根本から変え、新しい社会が必要になっている。その模索中だ。21世紀日本人はどのように生きれば幸福なのか？
- 10:04 @mistral6996 @NaohitoOkude計算力や暗記力は創造性を補完こそすれ対立するものではないですが、＞＞総合力で考えるとそうだけど、計算力と暗記力で人間を選抜したばあいと、創造力で選抜した場合とで、その後の人生の展開がどうかわったか、という面白い研究があります。 [in reply to mistral6996]
- 10:06 @mistral6996 @NaohitoOkude計算力や暗記力は創造性を補完こそすれ対立するものではないですが、＞＞（続き）それを紹介したのが、前述の僕のblogです。創造性のある人間を捜す方法は心理学者が研究して成果もあります。次はそれを教育するには、という議論になります。
- 11:19 既 存の教科書で言うと、中学校の英語3年分。これは非常に良い。副読本とかCD教材とかでてるけど、その質はいまいち。現状の教科書のクオリティで電子化を 上手にすれば非常にいい。これがあれば小学校からの英語教育入らない。またこの英語能力で普通には何も困ることはない。
- 11:23 算数系は小学校は手を動かして身体で覚える。それがおわったあとの数学は離散、解析、確率。これをどう教えるか。物理や化学や生物学との連動もいるだろうし、記号論理学との連携も必要。じつはこのあたりの総合的なカリキュラム再編成こそが21世紀に必要なことだね。
- 11:25 創造性教育に関しては美術とか音楽に閉じこめておく必要はない。小学校からも出来る。図画工作科目から体育、音楽、家庭科など主要4科目5科目以外のカリキュラムの再編も必要だね。家庭科はとても面白いよ。栄養学から家計までなんでも出来る。保健衛生も大事だね。
- 11:27 で、 極めつけはアート（美術・音楽）教育。創造性が大事になる21世紀に一番オーバーホールしなくてはいけないのがここかもしれない。19世紀末が生み出した 芸術のための芸術のイデオロギーと、ブルジョワ階級によるテイストの独占と「啓蒙」に満ちている。ビートルズが登場して何年も経っている。
- 11:31 江 戸時代から墨絵に小唄に長唄、踊りに三味線。盆栽、小鳥を育て菊を育て、と色々やってきている。俳句もそうだ。つまり自分で行う表現行為。お師匠さんはい るが、鑑賞だけではない。「芸術家」を選抜するのではない芸術教育。ヨーロッパ近代に同化するのではない芸術教育。ここはカギだ。
- 11:34 伊 知哉さんを見ていると21世紀が必要とする人物像なので、多くの子供が創造性と論理性を自由に駆使する伊知哉さんのような人になれる教育メディアとして電 子教科書が発展すればいいと思う。20世紀型お利口さん育成マシン（効力なし）にしては駄目なのだ。プロジェクトの学生諸君、頑張ってくれ。
- 補遺1
- 12:38 @tetsufujiki 演繹と帰納を小学校で実践的に分かりやすく教えることは可能ですか？RT これって本質的な質問。そろばん部分は身体にたたき込む。で遠山啓さんが提唱していたように集合論は小学生から。演繹と帰納は大陸合理論とイギリス経験論でその決着を付けたくないから、中学から。 [in reply to tetsufujiki]
- 補遺２
- いくつかメンションをいただきました。ありがとう。
- tetsufujiki
演繹と帰納を小学校で実践的に分かりやすく教えることは可能ですか？RT @NaohitoOkude 算数系は小学校は手を動かして身体で覚える。それがおわったあとの数学は離散、解析、確率。これをどう教えるか。このあたりの総合的なカリキュラム再編成こそが21世紀に必要なことだね。
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nyagai
限界芸術 RT @NaohitoOkude: 江戸時代から墨絵に小唄に長唄、踊りに三味線。盆栽、小鳥を育て菊を育て、と色々やってきている。俳句もそうだ。つまり自分で行う表現行為。お師匠さんはいるが、鑑賞だけではない。「芸術家」を選抜するのではない芸術教育。ヨーロッパ近代に同化す…
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alowanea
RT @NaohitoOkude: で、極めつけはアート（美術・音楽）教育。創造性が大事になる21世紀に一番オーバーホールしなくてはいけないのがここかもしれない。19世紀末が生み出した芸術のための芸術のイデオロギーとブルジョワ階級によるテイストの独占と「啓蒙」に満ちている。
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sunakichiwide
僕は、某イエズス会系のミッションスクールで中学時代を過ごしましたが、ここは独自の英語の教科書と教材が提供されていて、しかも英語の先生方がNativeでした。こういうのもいい例じゃないかと思ってます。もっと勉強すればよかった。@NaohitoOkude
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ryo_lifelog
RT @NaohitoOkude で、創造性の基本がまず想像力。これは読み書きが育成するよね。そして論理力。これは算数から数学の教育につきる。方法については話すと専門家がかみつきそうだから、書かないが、高校の最後に、出来る生徒は簡単な量子力学とそれを説明する数学のレベルに。かつ…
- nyagai
RT @NaohitoOkude: 人から与えられた問題を素早く正確に…多くの情報を暗記できれば本を読んで考えなくてもエリート。戦前の陸軍海軍みなそうだ。大学中退でも世界規模でビジネスが出来る時代になんでもう一度発展途上国型のエリートを作るのか。必要ないよ。創造性が大事。
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mistral6996
@NaohitoOkudeどちらで選抜されたかというアナウンス効果がありそうですね。片仮名職業効果のような。僕はむしろ創造性と無縁に見えるものにいかに創造性を見出すかという多神教に関心があります。芸術家にならなくてもクリエイティブでありえる世の中にしたい。
- NaohitoOkude
@mistral6996 @NaohitoOkude計算力や暗記力は創造性を補完こそすれ対立するものではないですが、＞＞（続き）それを紹介したのが、前述の僕のblogです。創造性のある人間を捜す方法は心理学者が研究して成果もあります。次はそれを教育するには、という議論になります。
- NaohitoOkude
@mistral6996 @NaohitoOkude計算力や暗記力は創造性を補完こそすれ対立するものではないですが、＞＞総合力で考えるとそうだけど、計算力と暗記力で人間を選抜したばあいと、創造力で選抜した場合とで、その後の人生の展開がどうかわったか、という面白い研究があります。
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mobacchi
RT @NaohitoOkude: 国のお金、つまりは我々の税金を、御用商人に流すのが奉行の役割というのが江戸時代からの政の定石ではあるが、今回はちょっともったいないね。それにうまくいって、暗記と計算のつよい20世紀型能吏が増... http://tl.gd/38ivo9
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RyosukeAkahoshi
RT @NaohitoOkude 創造性の基本がまず想像力。これは読み書きが育成するよね。そして論理力。これは算数から数学の教育につきる。方法を話すと専門家がかみつきそうだから書かないが、高校の最後に出来る生徒は量子力学とそれを説明する数学のレベルに。かつての小学校レベルは全員に
- mistral6996
@NaohitoOkude計算力や暗記力は創造性を補完こそすれ対立するものではないですが、彼らに「その先」にある論理だとか創造性への憧れを抱かせるには、外の世界の純粋体験、なんでしょうか。オーバースペックなシャッフルになんかつかんで表現し始めた連中が生き残るのかなあと。
- NaohitoOkude
人から与えられた問題を素早く正確にとけば「エリート」。多くの情報 を暗記できれば本を読んで考えなくてもエリート。戦前の陸軍、海軍、みなそうだ。大学中退でも世界規模でビジネスが出来る時代に、なんでもう一度発展途上 国型のエリートを作るのか。必要ないよ。創造性が大事。
- NaohitoOkude
人から与えられた問題を素早く正確にとけば「エリート」。多くの情報 を暗記できれば本を読んで考えなくてもエリート。戦前の陸軍、海軍、みなそうだ。大学中退でも世界規模でビジネスが出来る時代に、なんでもう一度発展途上 国型のエリートを作るのか。必要ないよ。創造性が大事。
- NaohitoOkude
いずれにしても一億人を超える国家が同じ基準で教科書を決めていると いうこと（北欧なんか1000万人以下だから）を重要な社会基盤として考えないといけないのは岸さんの言うとおり。少数のエリートを選抜して国を運営する のが効率的だったのは後進国だったから。追いつけば良かったから。
- NaohitoOkude
いずれにしても一億人を超える国家が同じ基準で教科書を決めていると いうこと（北欧なんか1000万人以下だから）を重要な社会基盤として考えないといけないのは岸さんの言うとおり。少数のエリートを選抜して国を運営する のが効率的だったのは後進国だったから。追いつけば良かったから。 - NaohitoOkude
人から与えられた問題を素早く正確にとけば「エリート」。多くの情報 を暗記できれば本を読んで考えなくてもエリート。戦前の陸軍、海軍、みなそうだ。大学中退でも世界規模でビジネスが出来る時代に、なんでもう一度発展途上 国型のエリートを作るのか。必要ないよ。創造性が大事。
- NaohitoOkude
詳しくはこのblogに書いたのだけれど、http://okude.blogspot.com/2010/07/mon-jul-19.html、21世紀の日本が必要とする子供の資質は何でそれを道教育するかを考えないと電子教科書の未来はない。
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nextdesign
RT @NaohitoOkude: 詳しくはこのblogに書いたのだけれど、http://okude.blogspot.com/2010/07/mon-jul-19.html、21世紀の日本が必要とする子供の資質は何でそれを道教育するかを考えないと電子教科書の未来はない。
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